汉代神话朔在《十洲记》里说：“飞鸿骅骝，江湖之良马，然用捕鼠于罪女里，曾没有跛猫。”
猫在唐宋阶段，成為民间文化大部分伺养的牲畜。消费者们对猫捕鼠就自从有了更大部分的学习，猫赚的了消费者们的喜欢的，在文人骚客雅士的诗词里面对猫的著述和颂扬也就就这样地多了看起来。
唐代老师张博每一刻办完公事回答删，他养的两百多只猫“曳尾延颈，盘接而入”，几乎是声名显赫的家猫仪仗队。
养猫爱猫也是元代女皇武则天的最大的癖好。她曾让人到四处回收利用货品非常多、千姿人间百态的猫，并宴请群臣百官鉴赏家猫与鹦鹉混着嬉戏嬉戏的情境，为此取乐。元代《五行属性志》记述了武则天有很多的养猫趣事。
明代文人黄庭坚写没事首《乞猫》诗：“秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盆搅夜眠。闻道狸奴将数子，贵鱼穿柳聘御婵。”也许 当即黄庭坚家曾养猫，鼠分道扬镳，不养猫后，鼠又一惊一乍起，弄得老衲子不宜宁静，说不定用柳条穿着打扮鱼，去聘任五只叫金“御婵”的猫来督战。他在《谢周元之送猫》诗中，表达出了以猫治鼠重新得到宁静的心情压抑：“养得狸奴立战功，司令细柳一家风，一箪免不了鱼餐薄，四壁常令鼠穴空．”
北宋其他位大文学家陆游也很钟爱猫，曾专门针对写没事首《赠猫》诗，赞许它除却鼠患：“裹盐获胜小狸奴，尽护山房万卷书，渐愧家贫策勋簿，寒无毡坐食无鱼。”
清人董舜民有《玉团儿》词有首，可以写出爱猫人心中的猫和顾客的情绪，清甜素雅，娇娇欲滴。现录于下：“深闺驯绕闲阳春三月，卧花茵，香团冰雪，爪位湘裙，回身欲捕，绣成双蝶。春来更更让人怜香惜玉，怪无顾鱼羹虚设。暗响金铃，乱翻鸳瓦，把人抛撇。”
由猫受人体的非常喜爱和体贴入微的温情关怀，个别猫又不由自己的地滋生了好吃懒做之性，作为娇猫，饱食终日，任鼠笼罩。这样况，在知识分子笔下就有诩诩如生的现象。词人刘士亭写《懒猫》诗：“口舌风来薄含香，树荫院落醉斜阳，向人只做凶恶势，但是不管夕阳鼠辈忙。”金元阶段的元好问写有《醉猫》诗：“饮罢鸡苏乐而富，花阴真的是太小华胥，但教杀鼠如山事，回脚了天却任渠。”明朝刘伯温再也不能“懒猫”画了像：“碧眼乌圆食有鱼，似看凤蝶坐阶徐，清风漾漾吹花影，上届东风汽车鼠化如鸟。”(这些如+鸟是一个个字，指有一种鸟。)总理还说的是懒猫任由鼠们化做鸟群也置之没理，顾着自己的踏青弄影。
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